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Lion and Mouse story from panchtantra - Moral story

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पांच प्रेरक बोध कथाएं: गहराई में उतरकर जीवन के मूल्यों को समझना

मुगल साम्राज्य के इतिहास में कई शानदार शासक हुए, लेकिन जलालुद्दीन मुहम्मद अकबर (1542-1605) का स्थान अद्वितीय है। उन्हें न केवल उनकी सैन्य विजयों और विशाल साम्राज्य के लिए याद किया जाता है, बल्कि उनकी प्रगतिशील नीतियों, धार्मिक सहिष्णुता और कला-संस्कृति के प्रति उनके गहरे सम्मान के लिए भी वे 'अकबर महान' कहलाए। उनका 49 वर्षों का शासनकाल भारतीय इतिहास का एक ऐसा स्वर्णिम अध्याय है जिसने देश की सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संरचना पर गहरी छाप छोड़ी।

## बचपन और सिंहासन तक का सफर

अकबर का जन्म 15 अक्टूबर, 1542 को सिंध के उमरकोट के किले में हुआ था, जब उनके पिता हुमायूँ शेरशाह सूरी से पराजित होकर भटक रहे थे। उनका बचपन कठिनाइयों में बीता, लेकिन इसने उन्हें जीवन के प्रति एक व्यावहारिक दृष्टिकोण विकसित करने में मदद की। 1556 में हुमायूँ की अचानक मृत्यु के बाद, मात्र 13 वर्ष की अल्पायु में अकबर को कलानौर (पंजाब) में मुगल सिंहासन पर बैठाया गया। उस समय, मुगल साम्राज्य अभी भी नाजुक स्थिति में था और कई आंतरिक और बाहरी खतरों का सामना कर रहा था।

प्रारंभिक वर्षों में, अकबर ने अपने बुद्धिमान और शक्तिशाली संरक्षक बैरम खान के मार्गदर्शन में शासन किया। बैरम खान ने युवा सम्राट की रक्षा की, उन्हें शिक्षित किया और साम्राज्य को स्थिर करने के लिए महत्वपूर्ण सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। पानीपत की दूसरी लड़ाई (1556) में हेमू को पराजित करना उनकी सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक थी, जिसने मुगल सत्ता को फिर से स्थापित किया। हालांकि, अकबर धीरे-धीरे बैरम खान के प्रभाव से मुक्त होना चाहते थे। 1560 में, अकबर ने उन्हें पद से हटा दिया और मक्का की तीर्थयात्रा पर जाने का आदेश दिया। अकबर की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएं और संभवतः बैरम खान की पत्नी के प्रति उनकी कथित इच्छा भी शामिल थी। बैरम खान के साथ दुर्व्यवहार की घटना इतिहास में एक विवादास्पद विषय बनी हुई है।

## साम्राज्य का विस्तार और सुदृढ़ीकरण

अकबर एक असाधारण सैन्य नेता और रणनीतिकार थे। उन्होंने अपने शासनकाल में मुगल साम्राज्य का तेजी से विस्तार किया। उन्होंने राजपूत राज्यों (मेवाड़ को छोड़कर), मालवा (1562), गुजरात (1572-73), बंगाल (1576), बिहार, उड़ीसा और कश्मीर (1586) जैसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों को जीतकर मुगल साम्राज्य में मिलाया। उन्होंने सिंध और कंधार पर भी अपना नियंत्रण स्थापित किया। उनकी सैन्य सफलता न केवल उनकी व्यक्तिगत बहादुरी बल्कि उनके कुशल सेनापतियों और उन्नत सैन्य तकनीकों के कारण भी संभव हुई। उन्होंने तोपखाने का प्रभावी उपयोग किया और अपनी सेना को अनुशासित रखा।

## धार्मिक सहिष्णुता और 'दीन-ए-इलाही'

अकबर की सबसे प्रगतिशील नीतियों में से एक उनकी धार्मिक सहिष्णुता की नीति थी। उन्होंने महसूस किया कि एक विशाल और विविध साम्राज्य को एकजुट रखने के लिए सभी धर्मों का सम्मान करना आवश्यक है। उन्होंने सभी धर्मों के विद्वानों के साथ नियमित रूप से चर्चाएँ कीं। उन्होंने 1575 में फतेहपुर सीकरी में 'इबादत खाना' (प्रार्थना घर) बनवाया, जहाँ विभिन्न धर्मों के धर्मगुरुओं के बीच धार्मिक और दार्शनिक विषयों पर वाद-विवाद होते थे। इन चर्चाओं से उन्हें विभिन्न धर्मों के सार को समझने में मदद मिली।

1582 में, अकबर ने 'दीन-ए-इलाही' ('ईश्वरीय धर्म') नामक एक नई धार्मिक विचारधारा की शुरुआत की। यह धर्म इस्लाम, हिंदू धर्म, ईसाई धर्म और पारसी धर्म जैसे विभिन्न धर्मों के सर्वोत्तम तत्वों को मिलाकर बनाया गया था। इसका उद्देश्य साम्राज्य में शांति और एकता स्थापित करना था। हालांकि, 'दीन-ए-इलाही' को व्यापक स्वीकृति नहीं मिली और यह अकबर की मृत्यु के बाद समाप्त हो गया। फिर भी, उनकी धार्मिक सहिष्णुता की नीति ने मुगल साम्राज्य में धार्मिक सद्भाव और शांति बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने हिंदुओं पर लगने वाले तीर्थयात्रा कर और जजिया कर को समाप्त कर दिया, जिससे गैर-मुस्लिम आबादी के बीच उनकी लोकप्रियता बढ़ी।

## प्रशासनिक सुधार

अकबर ने एक मजबूत और कुशल प्रशासनिक प्रणाली की नींव रखी। उन्होंने साम्राज्य को विभिन्न 'सूबाओं' (प्रान्तों) में विभाजित किया, जिनका प्रशासन गवर्नर (सूबेदार) द्वारा किया जाता था। उन्होंने 'मनसबदारी' प्रथा शुरू की, जो अधिकारियों को उनके पद और सैन्य जिम्मेदारियों के अनुसार रैंक (मनसब) प्रदान करती थी। यह प्रणाली सैन्य और नागरिक प्रशासन को एकीकृत करती थी।

भूमि राजस्व प्रणाली में टोडर मल द्वारा किए गए सुधार अकबर के शासनकाल की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी। उन्होंने भूमि का सर्वेक्षण करवाया और उपज के आधार पर कर निर्धारित किया। 'ज़ब्ती' प्रणाली के तहत, किसानों को नकद में कर चुकाने की अनुमति थी, जिससे व्यापार और वाणिज्य को बढ़ावा मिला। उन्होंने किसानों के हितों की रक्षा के लिए कई नियम बनाए और अकाल या फसल खराब होने की स्थिति में राहत प्रदान की।

## कला, साहित्य और वास्तुकला का संरक्षण

अकबर कला, साहित्य और वास्तुकला के एक महान संरक्षक थे। उनका दरबार विद्वानों, कवियों, संगीतकारों और कलाकारों से भरा रहता था, जिन्हें 'नवरत्न' (नौ रत्न) के रूप में जाना जाता था। इनमें अबुल फजल (जिन्होंने 'अकबरनामा' और 'आईन-ए-अकबरी' जैसी महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कृतियाँ लिखीं), फैजी (एक प्रसिद्ध कवि), तानसेन (महान संगीतकार), बीरबल (अपने बुद्धि और हास्य के लिए जाने जाते थे), टोडर मल (कुशल वित्त मंत्री), अब्दुर रहीम खान-ए-खाना (एक कवि और विद्वान), मुल्ला दो पियाजा, हकीम हुमाम और शेख अबुल फजल के भाई शेख मुबारक शामिल थे।

अकबर के शासनकाल में मुगल वास्तुकला अपने शिखर पर पहुंची। फतेहपुर सीकरी, जिसे अकबर ने अपनी राजधानी बनाया, मुगल वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। बुलंद दरवाजा, जो गुजरात की विजय के उपलक्ष्य में बनवाया गया था, अपनी भव्यता के लिए प्रसिद्ध है। आगरा का किला, लाहौर का किला और इलाहाबाद का किला भी उनके शासनकाल की महत्वपूर्ण स्थापत्य कृतियाँ हैं। उन्होंने हिंदू और इस्लामी वास्तुकला शैलियों के मिश्रण को प्रोत्साहित किया, जिससे एक नई और अनूठी शैली का विकास हुआ।

अकबर ने साहित्य को भी बढ़ावा दिया। उनके दरबार में रामायण, महाभारत और अथर्ववेद जैसे कई संस्कृत ग्रंथों का फारसी में अनुवाद किया गया। उन्होंने फारसी और हिंदी कवियों को समान रूप से संरक्षण दिया। संगीत भी उनके दरबार में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था, और तानसेन जैसे संगीतकारों ने भारतीय शास्त्रीय संगीत को नई ऊंचाइयों पर पहुंचाया। चित्रकला के क्षेत्र में, मुगल चित्रकला शैली का विकास अकबर के शासनकाल में हुआ, जिसमें भारतीय और फारसी शैलियों का समन्वय था।

1605 में अकबर की मृत्यु हो गई, लेकिन उनकी विरासत आज भी भारतीय इतिहास और संस्कृति में जीवित है। उन्हें एक दूरदर्शी शासक, एक कुशल प्रशासक, एक उदार और सहिष्णु सम्राट के रूप में याद किया जाता है। उन्होंने एक ऐसे भारत की नींव रखी जहाँ विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के लोग शांति और सद्भाव के साथ रह सकें। उनकी नीतियां और प्रशासनिक सुधार आने वाली पीढ़ियों के शासकों के लिए एक मॉडल बने। अकबर का दृष्टिकोण समावेशी और प्रगतिशील था, और उन्होंने अपने साम्राज्य को एकजुट और समृद्ध बनाने के लिए अथक प्रयास किया। उनका योगदान भारतीय इतिहास में हमेशा स्वर्णाक्षरों में अंकित रहेगा।

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अकबर के जीवन, उनके साम्राज्य विस्तार, धार्मिक सहिष्णुता की नीति, प्रशासनिक सुधारों और कला-संस्कृति के संरक्षण के बारे में जानें। पढ़ें महान मुगल बादशाह की विरासत और भारतीय इतिहास में उनका योगदान।

अकबर: एक महान मुगल बादशाह

भारतीय साहित्य के आकाश में भक्ति काल एक ऐसा स्वर्णिम युग था जिसने न केवल धर्म और दर्शन को नई दिशा दी बल्कि काव्य को भी अनुपम रस से सराबोर कर दिया। इस कालखंड में अनेक ऐसे संत और कवि हुए जिन्होंने अपनी रचनाओं से जनमानस को कृष्ण भक्ति के सागर में डुबो दिया। ऐसे ही एक अद्वितीय रत्न थे रसखान, जिनका हृदय कृष्ण प्रेम से इतना आप्लावित था कि उनकी हर रचना भक्ति और सौंदर्य का अद्भुत संगम बन गई।

## जीवन परिचय: प्रेम की राह पर एक सूफ़ी

रसखान का वास्तविक नाम सैयद इब्राहिम था और उनका जन्म एक संपन्न पठान परिवार में हुआ था। माना जाता है कि उनका जन्म लगभग 1548 ईस्वी में पिहानी (उत्तर प्रदेश) में हुआ था। एक मुस्लिम परिवार में जन्म लेने के बावजूद, रसखान का मन बचपन से ही कृष्ण और उनकी लीलाओं के प्रति आकर्षित था।

उनके जीवन के प्रारंभिक वर्षों के बारे में बहुत अधिक जानकारी उपलब्ध नहीं है, लेकिन किंवदंतियों के अनुसार, एक सुंदर स्त्री के प्रति उनका तीव्र आकर्षण उन्हें सांसारिक प्रेम की गहराई तक ले गया। हालांकि, जब उन्हें उस प्रेम की क्षणभंगुरता का एहसास हुआ, तो उनका हृदय विरक्ति से भर गया। इसी वैराग्य की अवस्था में उनकी भेंट गोस्वामी विट्ठलनाथ से हुई, जिन्होंने उन्हें कृष्ण भक्ति के मार्ग पर दीक्षित किया।

इस दीक्षा के बाद, सैयद इब्राहिम 'रसखान' के नाम से जाने गए, जिसका अर्थ है 'रस की खान' या 'प्रेम का सागर'। उन्होंने अपना सर्वस्व कृष्ण के चरणों में समर्पित कर दिया और वृंदावन को अपना स्थायी निवास बना लिया। वृंदावन की गलियों, यमुना के तटों और ब्रज की प्रकृति में उन्हें कृष्ण की उपस्थिति का अनुभव होता था, जो उनकी कविताओं में जीवंत रूप से प्रकट होता है।

## प्रमुख योगदान: भक्ति और सौंदर्य का अद्भुत संगम

रसखान ने अपनी रचनाओं से हिंदी साहित्य को एक नई दिशा दी। उनकी कविताएँ कृष्ण के प्रति उनकी अनन्य भक्ति, प्रेम और सौंदर्य की गहरी अनुभूति को व्यक्त करती हैं। उनकी प्रमुख रचनाएँ निम्नलिखित हैं:

*   **सुजान रसखान:** यह उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक है, जिसमें प्रेम और भक्ति के विभिन्न रूपों का सुंदर चित्रण है। इसमें कृष्ण की बाल लीलाओं, राधा-कृष्ण के प्रेम, गोपियों की विरह वेदना और कृष्ण के सौंदर्य का मनोहारी वर्णन मिलता है।
*   **प्रेम वाटिका:** इस लघु कृति में प्रेम के विभिन्न पहलुओं को सरस दोहों के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है। इसमें लौकिक प्रेम के उदाहरणों के माध्यम से अलौकिक प्रेम की महत्ता को दर्शाया गया है।
*   **दान लीला:** यह रचना कृष्ण की दान लीला का सुंदर वर्णन करती है, जिसमें गोपियों और कृष्ण के बीच हास्य और प्रेमपूर्ण संवादों का चित्रण है।
*   **अष्टयाम:** इसमें कृष्ण की दिनचर्या का काव्यात्मक वर्णन किया गया है, जिसमें उनके विभिन्न क्रियाकलापों और लीलाओं को आठ पहरों में बाँटा गया है।

रसखान की कविता की सबसे बड़ी विशेषता उनकी सहजता और भावानुभूति की गहराई है। उन्होंने ब्रज भाषा का प्रयोग किया, जो उस समय की लोकभाषा थी, और अपनी सरल भाषा से उन्होंने जटिल भावनाओं को भी आसानी से व्यक्त किया। उनकी कविताओं में माधुर्य, लय और संगीतात्मकता का अद्भुत समन्वय देखने को मिलता है, जो श्रोताओं और पाठकों को सहज ही कृष्ण भक्ति के रस में डुबो देता है।

उनकी रचनाओं में भक्ति के साथ-साथ प्रकृति का भी सुंदर चित्रण मिलता है। वृंदावन के वन, यमुना नदी, कदंब के पेड़ और गोपियों के साथ कृष्ण की क्रीड़ाओं का उन्होंने जीवंत वर्णन किया है। उनकी कविताएँ सांप्रदायिक सद्भाव का भी एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं, क्योंकि एक मुस्लिम कवि होकर भी उन्होंने कृष्ण भक्ति को अपनी आत्मा में बसाया और अपनी रचनाओं से लाखों लोगों को प्रेरित किया।

## रसखान के दोहे

  
प्रेम प्रेम सब कोउ कहत, प्रेम न जानत कोइ।  
जो जन जानै प्रेम तो, मरै जगत क्यों रोइ॥

कमल तंतु सो छीन अरु, कठिन खड़ग की धार।  
अति सूधो टढ़ौ बहुरि, प्रेमपंथ अनिवार॥  
 

बिन गुन जोबन रूप धन, बिन स्वारथ हित जानि।  
सुद्ध कामना ते रहित, प्रेम सकल रसखानि॥  
 

प्रेम अगम अनुपम अमित, सागर सरिस बखान।  
जो आवत एहि ढिग बहुरि, जात नाहिं रसखान॥  
 

अति सूक्ष्म कोमल अतिहि, अति पतरौ अति दूर।  
प्रेम कठिन सब ते सदा, नित इकरस भरपूर॥  
 

भले वृथा करि पचि मरौ, ज्ञान गरूर बढ़ाय।  
बिना प्रेम फीको सबै, कोटिन कियो उपाय॥  
 

दंपति सुख अरु विषय रस, पूजा निष्ठा ध्यान।  
इन हे परे बखानिये, सुद्ध प्रेम रसखान॥  
 

प्रेम रूप दर्पण अहे, रचै अजूबो खेल।  
या में अपनो रूप कछु, लखि परिहै अनमेल॥  
 

हरि के सब आधीन पै, हरी प्रेम आधीन।  
याही ते हरि आपु ही, याहि बड़प्पन दीन॥

# रसखान की पदावलियाँ 

मानुस हौं तो वही रसखान बसौं मिलि गोकुल गाँव के ग्वारन।  
जो पसु हौं तो कहा बस मेरो, चरौं नित नंद की धेनु मँझारन॥  
पाहन हौं तो वही गिरि को, जो धर्यो कर छत्र पुरंदर कारन।  
जो खग हौं तो बसेरो करौं मिलि कालिंदीकूल कदम्ब की डारन॥  
  
या लकुटी अरु कामरिया पर, राज तिहूँ पुर को तजि डारौं।  
आठहुँ सिद्धि, नवों निधि को सुख, नंद की धेनु चराय बिसारौं॥  
रसखान कबौं इन आँखिन सों, ब्रज के बन बाग तड़ाग निहारौं।  
कोटिक हू कलधौत के धाम, करील के कुंजन ऊपर वारौं॥

  
सेस गनेस महेस दिनेस, सुरेसहु जाहि निरंतर गावै।  
जाहि अनादि अनंत अखण्ड, अछेद अभेद सुबेद बतावैं॥  
नारद से सुक व्यास रहे, पचिहारे तऊ पुनि पार न पावैं।  
ताहि अहीर की छोहरियाँ, छछिया भरि छाछ पै नाच नचावैं॥

## समकालीन प्रसिद्ध कवि

जिस कालखंड में रसखान ने अपनी काव्य साधना की, वह हिंदी साहित्य के इतिहास में भक्ति काल के रूप में जाना जाता है। इस युग में अनेक महान कवि हुए जिन्होंने अपनी रचनाओं से भारतीय संस्कृति और साहित्य को समृद्ध किया। रसखान के कुछ प्रमुख समकालीन कवि इस प्रकार हैं:

*   **सूरदास:** कृष्ण भक्ति काव्यधारा के प्रमुख कवियों में से एक सूरदास अपनी अद्वितीय रचना 'सूरसागर' के लिए जाने जाते हैं। उनकी कविताओं में कृष्ण की बाल लीलाओं और राधा-कृष्ण के प्रेम का मार्मिक चित्रण मिलता है। वे अपनी भावपूर्ण और संगीतमय पदावली के लिए प्रसिद्ध हैं।
*   **तुलसीदास:** भक्ति काल के एक और महान कवि तुलसीदास अपनी कालजयी रचना 'रामचरितमानस' के लिए विश्व विख्यात हैं। उन्होंने राम भक्ति को जन-जन तक पहुँचाया और अपनी समन्वयवादी विचारधारा से समाज को एक सूत्र में बाँधने का प्रयास किया।
*   **मीराबाई:** कृष्ण की अनन्य भक्त मीराबाई अपनी हृदयस्पर्शी कविताओं और भजनों के लिए जानी जाती हैं। उनकी रचनाओं में कृष्ण के प्रति उनका अटूट प्रेम और विरह की गहरी अनुभूति व्यक्त होती है।
*   **कबीर:** निर्गुण भक्ति धारा के प्रमुख संत कवि कबीर अपनी दोहों और पदों के माध्यम से सामाजिक बुराइयों पर प्रहार करते थे और ईश्वर की एकता का संदेश देते थे। उनकी वाणी में विद्रोह और सुधार का स्वर प्रमुख था।
*   **केशवदास:** रीति काल के प्रवर्तक माने जाने वाले केशवदास भी इसी कालखंड में हुए। उनकी रचनाओं में पांडित्य प्रदर्शन और अलंकारिकता पर अधिक जोर दिया गया है। उनकी प्रमुख रचनाओं में 'रामचंद्रिका' और 'कविप्रिया' शामिल हैं।

इन कवियों के साथ-साथ अनेक अन्य संत और भक्त कवियों ने भी भक्ति काल को अपनी रचनाओं से समृद्ध किया। रसखान इन सभी कवियों के बीच अपनी विशिष्ट शैली, कृष्ण के प्रति अनन्य प्रेम और सहज भाषा के प्रयोग के लिए जाने जाते हैं।

रसखान का जीवन और उनकी रचनाएँ भक्ति और प्रेम का एक अनुपम उदाहरण हैं। एक मुस्लिम परिवार में जन्म लेने के बावजूद, उनका कृष्ण के प्रति अटूट प्रेम और उनकी भक्तिमय कविताएँ आज भी लोगों को प्रेरित करती हैं। उनकी सहज और मधुर भाषा में रचित रचनाएँ हिंदी साहित्य की अमूल्य धरोहर हैं, जो सदियों तक कृष्ण भक्ति के रस को प्रवाहित करती रहेंगी। वे न केवल एक महान कवि थे बल्कि सांप्रदायिक सद्भाव और प्रेम के भी प्रतीक थे।

मुझे उम्मीद है कि यह लेख आपके ब्लॉग के लिए उपयोगी सिद्ध होगा! यदि आप किसी विशिष्ट पहलू पर और जानकारी चाहते हैं तो मुझे बताएं।

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रसखान का जीवन परिचय

बहुत समय पहले, एक बड़े और हरे-भरे जंगल में तीन बैल रहते थे। ये तीनों बहुत अच्छे दोस्त थे। वे हमेशा साथ में खेलते, घास खाते और एक-दूसरे की मदद करते। जब भी कोई खतरा आता, वे एक साथ खड़े हो जाते और मिलकर उससे लड़ते थे।

उसी जंगल में एक शेर भी रहता था। वह बहुत ताकतवर था और हमेशा इन बैलों को अपना शिकार बनाना चाहता था। लेकिन जब भी शेर हमला करने आता, तीनों बैल अपनी मजबूत सींगों को बाहर की ओर करके शेर का सामना करते। शेर डरकर भाग जाता क्योंकि अकेले उन तीनों से लड़ना उसके लिए बहुत मुश्किल था।

शेर को समझ आ गया कि जब तक ये तीनों बैल एक साथ हैं, तब तक वह इन्हें नहीं हरा सकता। उसने एक चाल चली।

शेर ने बैलों के बीच झगड़ा कराने की योजना बनाई। वह एक बैल के पास गया और कहा, **"तुम्हारे दोस्त तुम्हारी बुराई करते हैं!"** फिर उसने दूसरे बैल के पास जाकर कहा, **"तुम्हारा दोस्त तुम्हारे पीछे बुरा बोलता है!"**

अब बैलों को एक-दूसरे पर शक होने लगा। वे सोचने लगे, **"क्या सच में मेरा दोस्त ऐसा कर सकता है?"** धीरे-धीरे उन्होंने एक-दूसरे से बात करना बंद कर दिया और अकेले-अकेले घास खाने लगे।

अब जब तीनों बैल अलग-अलग रहने लगे, तो शेर को मौका मिल गया।

सबसे पहले, शेर ने अकेले घूम रहे पहले बैल पर हमला किया और उसे मार दिया।  
फिर उसने दूसरे बैल पर हमला किया और उसे भी मार डाला।  
अब सिर्फ एक बैल बचा था। वह अकेला और डर गया था। शेर ने आखिर में उसे भी मार दिया।

### **सीख:**

**एकता में ताकत होती है। जब हम मिलकर रहते हैं और एक-दूसरे पर विश्वास करते हैं, तो बड़ी से बड़ी मुसीबतों का सामना कर सकते हैं।**

**बच्चों, याद रखना – दोस्ती और एकता बहुत जरूरी होती है! हमेशा अपने दोस्तों पर भरोसा रखो और मिलकर रहो।**

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तीन बैल और शेर की कहानी -बच्चों के लिए | Teen Bail Aur Sher Ki Kahani - Bachchon Ke Liye

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पंचतंत्र की दस कहानियाँ |Panchtantra ki das kahaaniyaan

गर्मियों के दिनों की बात है, जब सूरज आग बरसा रहा था और हर कोई पानी की तलाश में था। एक प्यासी चींटी भी अपनी प्यास बुझाने के लिए इधर-उधर भटक रही थी। चलते-चलते वह एक नदी के पास पहुंची। नदी का पानी साफ और ठंडा था, लेकिन चींटी इतनी छोटी थी कि सीधे नदी में जाकर पानी नहीं पी सकती थी।

वह पास ही पड़े एक छोटे से पत्थर पर चढ़ गई और वहीं से झुककर नदी का पानी पीने की कोशिश करने लगी। जैसे ही वह पानी पीने के लिए थोड़ा और झुकी, उसका संतुलन बिगड़ गया और वह नदी के तेज बहाव में गिर पड़ी।

पास के एक पेड़ पर एक कबूतर बैठा हुआ यह सब देख रहा था। उसने चींटी को नदी में डूबते हुए देखा और तुरंत मदद करने का फैसला किया। कबूतर ने झट से पेड़ की एक हरी पत्ती तोड़ी और उसे नदी में फेंक दिया। बहती हुई पत्ती चींटी के पास आकर ठहर गई। चींटी ने पत्ती पर चढ़कर अपनी जान बचाई। धीरे-धीरे पत्ती नदी के किनारे पहुंच गई, और चींटी सुरक्षित जमीन पर आ गई। उसने अपने प्राण बचाने के लिए कबूतर को धन्यवाद दिया और अपनी राह चली गई।

कुछ दिनों बाद, वही चींटी नदी किनारे घूम रही थी। उसने देखा कि एक शिकारी पेड़ के नीचे जाल बिछा रहा था। शिकारी ने जाल पर दाने डाल दिए और पास के झाड़ी में छिपकर कबूतर का इंतजार करने लगा। कबूतर, जो इस खतरे से बेखबर था, जैसे ही जमीन पर दाना चुगने के लिए उतरा, शिकारी के जाल में फंस गया।

चींटी ने यह दृश्य देखा और तुरंत समझ गई कि कबूतर खतरे में है। उसने शिकारी को सबक सिखाने का निश्चय किया। चींटी तेजी से शिकारी के पैर पर चढ़ गई और उसे जोर से काट लिया। अचानक दर्द से कराहते हुए शिकारी ने अपने पैर को सहलाने के लिए जाल को नीचे फेंक दिया। इसी बीच कबूतर ने मौका पाकर जाल से बाहर निकलकर उड़ान भर ली।

चींटी की मदद से कबूतर की जान बच गई। दोनों ने एक-दूसरे की जान बचाई और एक गहरी दोस्ती की मिसाल पेश की।

**कहानी से सीख**: निःस्वार्थ मदद का फल हमेशा अच्छा होता है। जो दूसरों की भलाई करता है, उसके साथ जीवन में भी अच्छा ही होता है।

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पंचतंत्र की कहानी: चींटी और कबूतर की दोस्ती | "Chinti aur Kabootar ki Dosti"

### सांप और मेंढक: विश्वासघात की कहानी

बहुत समय पहले वरुण पर्वत के पास एक राज्य था, और वहां एक बूढ़ा सांप, जिसका नाम मंदविष था, रहता था। बूढ़ा होने के कारण वह शिकार करने में असमर्थ था और भूखा रहने लगा। एक दिन उसने एक चालाक योजना बनाई।

सांप तालाब के पास गया, जहां ढेर सारे मेंढक रहते थे। वह एक पत्थर पर उदास बैठ गया। तालाब के पास बैठे एक मेंढक ने सांप को देखा और उसकी हालत पर सवाल किया। मेंढक ने पूछा, “चाचा, आप इतने दुखी क्यों हैं? आज शिकार पर क्यों नहीं निकले?”

सांप ने गहरी सांस ली और कहा, “भैया, मैं क्या करूं! मैंने गलती से एक ब्राह्मण की बेटी को काट दिया था। ब्राह्मण ने मुझे श्राप दिया है कि अब मैं अपने भोजन के लिए मेंढकों की सवारी करूंगा। इसलिए मैं यहां आकर बैठ गया हूं।”

मेंढक को सांप की बातों पर दया आ गई। वह तुरंत अपने राजा जलपाक के पास गया और सारी बात बताई। राजा को सांप की कहानी अजीब लगी, लेकिन वह उसे देखने के लिए बाहर आया। सांप ने राजा को देखकर सम्मानपूर्वक कहा, “राजन, मैं आपकी सेवा के लिए यहां हूं। कृपया मुझ पर सवार हों, ताकि मैं अपना श्राप पूरा कर सकूं।”

राजा ने सांप की सच्चाई परखने के लिए उसकी पीठ पर चढ़ने का फैसला किया। सांप ने आराम से राजा को तालाब के चारों ओर घुमाया। यह देख अन्य मेंढक भी सांप पर चढ़ने लगे। कुछ दिनों तक सांप सबको सवारी कराता रहा।

धीरे-धीरे सांप ने अपनी चाल धीमी कर दी। राजा ने पूछा, “तुम इतना धीमे क्यों चल रहे हो?” सांप ने दुखी स्वर में कहा, “राजन, मैं बूढ़ा हूं और भूखा भी। मेरी ऊर्जा खत्म हो रही है।”

यह सुनकर राजा ने सोचा और कहा, “तुम छोटे-छोटे मेंढकों को खा सकते हो, ताकि तुम्हें शक्ति मिल सके।” सांप ने पहले अनिच्छा दिखाई, लेकिन बाद में राजा की आज्ञा मानकर छोटे मेंढकों को खाने लगा।

कुछ ही समय में सांप तंदुरुस्त हो गया और उसने रोज छोटे-छोटे मेंढकों को खाना शुरू कर दिया। मेंढकों का राजा भी इस पर ध्यान नहीं दे पाया। सांप की साजिश सफल होती रही।

आखिरकार, एक दिन सांप ने राजा जलपाक को भी खा लिया। इस तरह सांप ने पूरे तालाब के मेंढकों का अंत कर दिया।

### कहानी से सीख

दुश्मन की बातों पर बिना सोचे-समझे भरोसा करना विनाशकारी हो सकता है। सतर्क रहना ही सुरक्षा की कुंजी है।

पंचतंत्र की कहानियां - मेंढकों और सांप की चालाक सवारी की कहानी | Mendhakon aur Saanp ki Chalaak Savaari ki Kahani

बहुत समय पहले की बात है। दक्षिण भारत में एक शक्तिशाली राजा का राज था। उसके शाही बिस्तर में एक जूं, जिसका नाम मंदरीसर्पिणी था, लंबे समय से रह रही थी। जूं बहुत चालाक थी और इस बात का ख्याल रखती थी कि राजा को उसकी मौजूदगी का कभी पता न चले। हर रात जब राजा गहरी नींद में होता, जूं धीरे-से बाहर आती, उसका खून चूसती और फिर वापस छिप जाती।

एक दिन, बिस्तर में अचानक अग्निमुख नाम का एक खटमल आ धमका। जब जूं ने उसे देखा, तो उसे गुस्सा आ गया। वह खटमल के पास गई और डांटते हुए बोली, “यह मेरा इलाका है! तुम यहां क्यों आए हो? तुरंत चले जाओ!”

खटमल ने हाथ जोड़कर कहा, “जूं बहन, मैं बहुत दूर से आया हूं और बेहद थका हुआ हूं। मैं केवल एक रात रुकने की अनुमति चाहता हूं। कृपया मुझे अपना मेहमान बनने दो।” खटमल की विनम्रता ने जूं को पिघला दिया, और उसने उसे रुकने की इजाजत दे दी। लेकिन जूं ने सख्त हिदायत दी, “सुनो, तुम्हें राजा को कोई तकलीफ नहीं पहुंचानी चाहिए। राजा के गहरी नींद में जाने से पहले तुम उसे काटोगे नहीं।”

खटमल ने सिर हिलाते हुए वादा किया, “जूं बहन, चिंता मत करो। मैं आपकी बात मानूंगा। लेकिन कृपया मुझे राजा का खून चखने का मौका जरूर दीजिए। आखिर राजा के खून जैसा स्वादिष्ट कुछ नहीं हो सकता।” जूं उसकी बात मान गई।

रात हुई। राजा अपने बिस्तर पर सोने आया। जैसे ही वह लेटा, खटमल के सब्र का बांध टूट गया। उसने जूं की चेतावनी की अनदेखी की और तुरंत राजा की मोटी तोंद पर काट लिया। खटमल का तेज़ डंक राजा के लिए असहनीय था। राजा दर्द के मारे जोर से चिल्लाया और तुरंत अपने सिपाहियों को बुलाया।

राजा ने आदेश दिया, “इस बिस्तर में कुछ गड़बड़ है। इसे तुरंत जांचो और जो भी कीड़ा मिले, उसे खत्म कर दो।” सिपाही आए और बिस्तर को खंगालने लगे। थोड़ी देर में उन्हें जूं मिल गई, जो खटमल की वजह से फंस गई थी। उन्होंने जूं को पकड़कर मार डाला।

खटमल, जो पहले ही भागकर बिस्तर के नीचे छिप गया था, बच निकला।

### कहानी से सीख:

इस कहानी से यह सीख मिलती है कि बिना सोचे-समझे किसी अजनबी पर भरोसा करना खतरनाक हो सकता है। गलत संगत या निर्णय के परिणाम दूसरों को भी भुगतने पड़ सकते हैं।

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पंचतंत्र की कहानियां - जूं और खटमल की चालाकी  | Joon aur Khatmal ki Chalaki

एक समय की बात है, दो चूहे अच्छे दोस्त थे। एक चूहा शहर में रहता था और दूसरा गांव में। दोनों एक-दूसरे से अक्सर अपने-अपने जगहों की खबर लेते रहते थे। एक दिन शहर का चूहा अपने गांव वाले दोस्त से मिलने का मन बना बैठा। उसने गांव के चूहे को संदेश भेजा और उससे मिलने की योजना बनाई। गांव का चूहा खुश होकर तैयारी करने लगा।

जल्द ही शहर का चूहा अपने दोस्त से मिलने के लिए गांव पहुंचा। गांव के चूहे ने उसे खुशी से स्वागत किया और दोनों ने बहुत सारी बातें की। एक समय गांव के चूहे ने शहर के चूहे से पूछा, "शहर में तो बहुत प्रदूषण होता होगा, लेकिन हमारे गांव का माहौल कितना ताजगी भरा है।" इस पर शहर के चूहे ने बस मुस्कराते हुए जवाब दिया।

कुछ समय बाद, दोनों चूहों को भूख लग आई और गांव के चूहे ने अपने दोस्त को दाल-चावल, फल और रोटी परोसे। दोनों ने साथ में खाना खाया और फिर गांव का दौरा किया। गांव के हरे-भरे खेत, नदियाँ और शांत वातावरण देखकर शहर के चूहे को बहुत अच्छा लगा, लेकिन वह किसी न किसी बहाने शहर का जीवन भी दिखाना चाहता था।

दिन भर घूमने के बाद, जब दोनों वापस घर लौटे, तो गांव के चूहे ने फिर से शहर के चूहे को वही साधारण खाना परोसा। यह देखकर शहर का चूहा चिढ़ गया और उसने कहा, "तुम्हें तो हर रोज वही खाना परोसा जाता है, क्या कुछ और भी है?"

इस पर शहर का चूहा बोला, "आओ, मेरे साथ शहर चलते हैं, वहां तो अलग ही मजा है। शहर में खाना भी शानदार है और जीवन भी आरामदायक है।" गांव का चूहा थोड़ा सोचकर सहमत हो गया और दोनों शहर की ओर रवाना हो गए।

शहर पहुंचते ही गांव के चूहे को शहर का माहौल देखकर हैरानी हुई। एक बड़ा सा घर और खाने के ढेर सारे पदार्थ देखकर उसका मन भर आया। लेकिन जैसे ही उन्होंने खाना शुरू किया, बिल्ली की आवाज सुनाई दी। शहर का चूहा डर के मारे दौड़ते हुए बिल में छुप गया और अपने दोस्त से कहा, "जल्दी छुपो, बिल्ली आ रही है!" दोनों बिल में छुपे रहे और बिल्ली के जाने के बाद बाहर आए।

गांव के चूहे ने डरते हुए कहा, "यह क्या माहौल है? हर समय खतरा बना रहता है!" लेकिन शहर का चूहा उसे शांत करते हुए बोला, "यह जीवन का हिस्सा है, डरना नहीं चाहिए।"

तभी दरवाजे पर एक लड़का और उसका बड़ा कुत्ता आ पहुंचे। इस बार गांव के चूहे ने और ज्यादा डर महसूस किया और शहर के चूहे से पूछा, "यह क्या है?" शहर के चूहे ने कहा, "यह कुत्ता मेरे मालिक का है। तुम्हें चिंता करने की कोई जरूरत नहीं।" लेकिन गांव के चूहे को अब और डर लगने लगा।

अंत में, गांव का चूहा डरते-डरते शहर से वापस अपने गांव लौट आया और कहा, "तुम्हारे स्वादिष्ट खाने के लिए धन्यवाद, लेकिन मैं अपनी जान को जोखिम में डालकर यह जीवन नहीं जी सकता। साधारण जीवन कहीं बेहतर है।"

कहानी से शिक्षा: इस कहानी से यह सीख मिलती है कि खतरों से भरी और दिखावे वाली आरामदायक जिंदगी में हमेशा तनाव और डर रहता है। इसलिए, एक साधारण और सुरक्षित जीवन ही असली खुशी और शांति का कारण होता है।

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पंचतंत्र की कहानियाँ - शहर और गांव के चूहे की कहानी | Shahar aur Gaon ke Chuhe ki Kahani

गंगा नदी के किनारे एक धर्मशाला स्थित थी, जहाँ एक साधु गुरु जी रहते थे। वह दिनभर तप और ध्यान में लीन रहते थे, अपने जीवन को साधना और शांति में बिता रहे थे।

एक दिन जब गुरु जी नदी में स्नान कर रहे थे, तभी एक बाज अपने पंजे में एक चुहिया दबाए उड़ा जा रहा था। अचानक बाज का पंजा फिसलने से चुहिया गिरकर गुरु जी की अंजुली में आ गिरी। गुरु जी ने सोचा, "अगर चुहिया को अब छोड़ दिया तो बाज उसे खा जाएगा।" उन्होंने चुहिया को बचाने का निर्णय लिया और उसे पास के बरगद के पेड़ के नीचे रख दिया। फिर गुरु जी शुद्धि के लिए नदी में फिर से स्नान करने गए।

नहाने के बाद गुरु जी ने अपनी शक्तियों से चुहिया को एक छोटी लड़की में बदल दिया। उसे अपने आश्रम लेकर आए और अपनी पत्नी से कहा, "हमारे पास संतान नहीं है, इस लड़की को ईश्वर का वरदान समझकर अपनाओ और इसका अच्छे से पालन-पोषण करो।"

लड़की बहुत बुद्धिमान थी और गुरु जी की देखरेख में पढ़ाई करने लगी। वह पढ़ाई में इतनी तेज़ थी कि गुरु जी और उनकी पत्नी ने उसे अपनी बेटी की तरह मान लिया और गर्व महसूस करने लगे।

समय बीतने पर एक दिन गुरु जी की पत्नी ने कहा, "हमारी बेटी अब विवाह योग्य हो गई है।" गुरु जी ने कहा, "यह विशेष लड़की है, इसलिए इसके लिए विशेष वर चाहिए।"

गुरु जी ने अपनी शक्तियों से सूर्य देवता से पूछा, "क्या आप मेरी बेटी से विवाह करेंगे?" सूर्य देव ने उत्तर दिया, "मैं तो हर किसी को प्रकाश देता हूँ, लेकिन मेरी गर्मी और उग्रता के कारण वह मुझसे विवाह नहीं कर सकती।" इसके बाद सूर्य देव ने सलाह दी कि गुरु जी बादलों के राजा से बात करें, क्योंकि वह सूर्य को ढक सकते हैं और उनसे बेहतर हैं।

गुरु जी ने बादलों के राजा से कहा, "क्या आप मेरी बेटी को स्वीकार करेंगे?" लेकिन लड़की ने कहा, "वह बहुत ठंडे और गीले हैं, मैं उनसे शादी नहीं कर सकती। कृपया एक और अच्छा वर खोजें।"

गुरु जी ने फिर वायुदेव से बात की, लेकिन लड़की ने कहा, "वायुदेव बहुत तेज़ होते हैं और हमेशा अपनी दिशा बदलते रहते हैं। मैं उनसे विवाह नहीं कर सकती।"

अब गुरु जी पहाड़ों के राजा से मिलने गए, लेकिन लड़की ने कहा, "वह कठोर और स्थिर होते हैं, मैं उनसे शादी नहीं कर सकती।"

आखिरकार पहाड़ों के राजा ने सलाह दी, "आप चूहे के राजा से बात करें। वह मुझसे बेहतर हैं, क्योंकि वह मुझे छेद कर सकते हैं।" गुरु जी ने चूहे के राजा से मिलने के लिए अपनी शक्तियों का प्रयोग किया।

जब लड़की चूहे के राजा से मिली, तो वह खुश हो गई और शादी के लिए सहमत हो गई। गुरु जी ने अपनी शक्तियों से लड़की को फिर से एक चुहिया में बदल दिया। इस प्रकार चुहिया का स्वयंवर सम्पन्न हुआ और गुरु जी की बेटी ने चूहे के राजा से विवाह कर लिया।

कहानी से शिक्षा: व्यक्ति का स्वभाव और उसकी पहचान समय या परिस्थितियों के अनुसार नहीं बदल सकते।

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